As mãos do mestre

Conheci, isso há muitos anos, um titereteiro chamado Zé Relampo - não sei se ainda é vivo. Titereteiro é o artista popular que trata com títeres, ou, mais claramente,

é o brincador de joão-redondo. Pois bem,

Zé Relampo, que me foi apresentado pelo

professor e folclorista Deífilo Gurgel,

era um grande mestre na arte do teatro de bonecos.

Acompanhado por um fotógrafo, isso no já distante

ano de 1974, cheguei à casinha de Zé Relampo, num

bairro periférico de Natal, sequer me lembro aonde.

Era manhã. A matéria abordaria exatamente a

criatividade da arte dos bonecos, sua função social,

sua crítica ferina aos poderosos, a representação

emblemática de cada um dos bonecos. A matéria foi publicada no O Poti.

Por trás da empenada Zé Relampo ia levantando seus

tipos para a ação do fotógrafo, enquanto eu anotava

os aspectos mais representativos da encenação.

Fiz a matéria, redigi o texto. O tempo passou e perdi Relampo de vista.

Anos, muitos anos depois, reencontrei Zé Relampo.

Mais velho, quem sabe mais pobre, quem sabe mais artista, uma vez que o sofrimento atiça,

aguça e aumenta a sensibilidade. Estava em sérias

dificuldades financeiras, há tempos sem fazer

uma brincadeira para ganhar dinheiro.

Explica-se: ele trabalhava muito para entidades

oficiais, ligadas à cultura ou ao ensino. E há tempos

não havia um só convite. Dei um jeito de mobilizar

alguns amigos e conseguimos o dinheirinho que

ele precisava. Cerca de 15 dias depois, eis que me

aparece o mestre titereteiro. E vinha com um presente:

esculpida em madeira própria para a criação de

personagens de joão-redondo a cabeça de um negro,

bem ao estilo popular, ao mesmo tempo grosseiro e expressivo.

Foram as mãos humildes do mestre, agradecendo

pela pequena ajuda. Ainda hoje esse negro está comigo,

em meu escritório, pertinho do computador.

Mas Zé Relampo nunca mais. Sumiu, como os

relâmpagos, que desaparecem depois que a chuva passa.

Entrevista feita por mim com a ajuda do Professor Deífilo Gurgel, em 1975

"Vou entrando neste ornó"

“O que é isso, Sr. Sarnoff?

Que bruxaria é essa?”

(Assis Chateaubriand vendo, nos EUA, experiências de TV em cores, anos 50)

Uma velha empregada dos meus idos de menino costumava me cantar uma canção folclórica, com os seguintes e estranhos versos:

Vou entrando neste ornó
Não venho fazer mal
 
Venho arregatar a meu filho
Que está preso neste ornó...
 
Meu filho é moura, 'stá batizado
Já 'stá na lei da cristiandade... (bis)

E repetia aquela esquisita música: que o filho do personagem era “moura”, “estava batizado” e, santamente, “na lei da cristiandade”. O que queriam dizer aqueles versos? Qual seu sentido? A poética, eminentemente despojada, escovada de qualquer enfeite estético convencional, sequer tinha rimas. Mas, se eu conseguisse cifrar musicalmente essa letra e você soubesse ler pauta musical, veria como havia força, raiz, virtuose telúrica naquela exótica composição. Uma cantilena, uma oração. 

Pois bem, jamais esqueci aquela música, apesar de sequer imaginar qual o seu verdadeiro sentido.

Mas, veja só como são as coisas: certa feita fui, na companhia do folclorista Deífilo Gurgel a um bairro popular, na periferia, para entrevistar Zé Relampo, artista genial que, se vivo ainda for, dá espetáculos maravilhosos com bonecos de joão-redondo. Era o ano de 1975. A entrevista era para o Módulo III, um caderno especial, dominical, que então o Poti, edição dominical do Diário de Natal, publicava.

Antes de chegarmos à casa de Relampo, me vem à memória a velha canção folclórica, coisa do Amazonas ou arredores e vi que ali poderia estar a solução: Deífilo, como estudioso do assunto, poderia ser o decifrador daquele antigo  mistério de um menino que, agora jornalista, já pouco acreditava em lendas e dava passos rápidos para duvidar de tudo.

Cantei a Deífilo a canção - que ele jamais tinha ouvido - ele a achou interessante e, num minuto - para você ver o que é tratar de um assunto com um especialista - ele decifrou o mistério.

Explicou: aquilo era um romance, um tipo de literatura oral. E mais: “ornó”, era uma corruptela de “nau”, as naus portuguesas, que cruzavam os mares, dominando o mundo. “Arregatar”, nada mais era do que “resgatar”, salvar, livrar quem estivesse preso. E “moura”, era nada mais nada menos que “mouro”, o árabe, o infiel, que dominava a Terra Santa.

Daí, o motivo da composição: se o filho do cantor era “moura, mas já estava batizado”, não, realmente não, jamais poderia ficar preso no “ornó”, uma vez que já estava convertido aos princípios da Igreja. Faz sentido, faz sentido... Faz sentido, mas demonstra uma relação de dominação cultural, imposição de poderio injusto. No fundo, a canção revela uma perda de identidade, em função da força vinda de fora e que nos leva sempre a um ornó que não desejamos.

Para mim, foi como um achado, uma alegria, um reencontro e um estímulo a fazer com o meu maior entusiasmo de foca a matéria com Zé Relampo. E ainda hoje, em horas vazias, às vezes quando teclo estes textos noturnamente para enviar ao Coisas de Jornal, pareço ouvir:
Vou entrando neste ornó, não venho fazer mal...

E eu, que continuo mouro, sinto-me ausente da minha própria, simples e esquecida canção vinda dos moradores do Norte. Mas espero, algum dia, ser arregatado deste ornó...